+Movimiento de La diosa

Publicado por Andrés

3 Marzo, 2008 |

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“La diosa, o la Gran Madre, ha existido desde el inicio del tiempo… fue de las profundidades primordiales de su vientre que, el Universo y toda vida nació”. El pecado original, la culpa de Eva, el Dios padre, el Diablo, no forman parte de esta cosmovisión ancestral.

El pasado 26 de octubre de 2007 se celebró en CHILE el nacimiento de Conciencia Mujer Solidaridad (CMS). Fue un “nacimiento” simultáneo en Santiago, Pucón, Los Andes y Chiloé. La organización independiente, compuesta de mujeres de todos los sectores sociales, busca fomentar la discusión de temas contingentes para el país, en especial aquellos que afectan el libre desarrollo del género femenino en la sociedad chilena. Pero ¿Qué hay detrás de este y otros movimientos feministas?

EL Movimiento de La diosa

La veneración de la diosa se está volviendo más predominante en nuestro día. La diosa es abrazada por la brujería, el feminismo, el ocultismo y la iglesia liberal. La Nueva Era que está por nacer será, de acuerdo con el mundo ocultista, una era femenina. Asimismo, quienes sostienen este punto de vista creen que esta era masculina actual ha sido una era de destrucción y de relaciones rotas entre la humanidad. Según Starhawk, una bruja feminista y practicante, “el simbolismo de la Diosa no es una estructura paralela al simbolismo de Dios el Padre. La Diosa no gobierna el mundo; Ella es el mundo“.

Historia

Según quienes sostienen una creencia en la Gran Diosa, Europa una vez fue gobernada por una religión igualitaria matriarcal. Su creencia dice que la Vieja Europa era una cultura que adoraba una diosa matrifocal (centrada en la madre), sedentaria, pacífica y amante del arte entre 5.000 y 25.000 años antes del surgimiento de la primera religión orientada hacia el hombre…. Sostienen que esta cultura igualitaria fue atacada y destruida por un grupo de invasores indoeuropeos seminómadas y jinetes a caballo que eran patrifocales (centrados en el padre), móviles, guerreros e indiferentes al arte. Al imponer estos invasores su cultura patriarcal sobre los pueblos conquistados, aparecieron por primera vez en su historia las violaciones y los mitos acerca de guerreros masculinos que mataban serpientes. La serpiente era un símbolo de los adoradores de ‘la diosa’. Según Merlin Stone, autor de When God Was a Woman, el destronamiento de la Gran Diosa, comenzado por los invasores indoeuropeos, fue logrado finalmente por las religiones hebrea, cristiana y musulmana, que surgieron más tarde. La deidad masculina ocupó el lugar destacado. La diosa femenina quedó en un segundo plano, y las mujeres de la sociedad siguieron su ejemplo.

La diosa y la brujería

En el mundo de la brujería, ‘la diosa’ es la dadora de vida. Jean Shinoda Bolen, M.D., en su libro Goddesses In Everywoman dice esto acerca de la diosa: “La Gran Diosa fue adorada como la fuerza de vida femenina profundamente conectada con la naturaleza y la fertilidad, responsable tanto de crear la vida como de destruirla”.También proclama: “La Gran Diosa fue considerada como inmortal, invariable y omnipotente” antes de la llegada del cristianismo. Para la brujería, la diosa es la tierra misma. La Madre Tierra -o Gea, como se la conoce a la diosa en círculos ocultistas- es un ser en evolución, como lo es toda la naturaleza. En la cosmovisión de la Nueva Era, el ambientalismo y el movimiento ecológico juegan un papel importante en la restauración de la diosa. En otras palabras, Gea es un ser vivo y en evolución que tiene un destino espiritual. La brujería es un intento de reintroducir el aspecto sagrado de la tierra que fue, según su creencia, destruido por el mundo cristiano. La diosa es, por lo tanto, una afrenta directa contra la religión dominada por el hombre del Dios hebreo. El cristianismo enseñó que Dios era trascendente, separado de la naturaleza, y que era una deidad masculina. La brujería sostiene una visión panteísta de Dios, o sea, Dios es la naturaleza. Por lo tanto, Dios está en todas las cosas y todas las cosas son parte de Dios. Sin embargo, este Dios es, en realidad, una diosa, y antedata al Dios masculino. La diosa es la dadora de toda vida y se encuentra en toda la creación.

La diosa y el feminismo

Quienes se han convertido en parte del movimiento de espiritualidad femenina rechazan lo que denominan la tradición judeocristiana patriarcal, y deploran el lenguaje sexista, los símbolos predominantemente masculinos y el liderazgo mayormente masculino. Para entender plenamente las implicaciones del movimiento de espiritualidad femenina, uno sólo tiene que leer la literatura actual sobre el tema. Los editores del libro Radical Feminism dicen que “las instituciones políticas como la religión, porque están basadas en filosofías de órdenes jerárquicas y refuerzan la opresión masculina de las mujeres, deben ser destruidas”. Las feministas radicales creen que la iglesia tradicional debe ser desmantelada. Por ejemplo, en su libro Changing of the Gods: Feminism and the End of Traditional Religions , Naomi Goldenburg anunció: “El movimiento feminista en la cultura occidental está dedicada a la lenta ejecución de Cristo y Yahvé … Es probable que, al ver a Cristo y Yahvé caer rodando, quedará completamente como algo de nuestro pasado la necesidad de un Dios externo”. Tal vez la palabra más descriptiva para el movimiento feminista es “transformación”. Un aspecto de esta transformación es la mezcla de los sexos. El movimiento feminista busca un molde común para toda la humanidad. Este proceso suena más a androginia (o uniformidad) que individualidad, y refleja un cambio de paradigma que involucra nada más que el reordenamiento de la comprensión que tiene el hombre de Dios. Un cambio de pensar en Dios como masculino, a ver y experimentar a Dios como una diosa: la Madre de Vida.

La diosa y el ocultismo

En el mundo del ocultismo, conocido popularmente como la Nueva Era, se cree que ‘la diosa’ reside dentro del individuo y simplemente necesita ser despertada. Starhawk, una bruja que trabaja con el sacerdote católico Matthew Fox en su Institute of Creation Espirituality, dice que una persona puede despertar a la diosa invocando o invitando su presencia. Starhawk nos dice: “Invocar a la Diosa es despertar a la Diosa interior, convertirse … en ese aspecto que invocamos. Ya somos uno con la Diosa … ella ha estado con nosotros desde el principio, así que la realización se convierte … en una cuestión de autoconciencia”. Las personas que siguen la enseñanza de la Nueva Era creen que la religión dominada por el varón de esta era actual ha sido una injusticia para la humanidad y para el ecosistema. Por lo tanto, debe haber un equilibrio de energías. Las energías masculinas deben disminuir y las energías femeninas deben aumentar a fin de que la diosa dé poder al individuo. Por lo tanto, se asigna un énfasis considerable inicialmente a los atributos femeninos, pero en última instancia el foco está en el erotismo y la sexualidad. Una parte importante de este proceso transformador es el otorgamiento de poder a las mujeres. El surgimiento de la diosa es un ataque directo al fundamento patriarcal del cristianismo. Esta nueva espiritualidad feminista afirma la bisexualidad, el lesbianismo, la homosexualidad y la androginia (a través de la expresión del travestismo). Al continuar este resurgimiento de la diosa, una creciente falta de distinción entre lo masculino y lo femenino se convertirá en la norma. La Biblia indica claramente que los hombres y las mujeres fueron creados como seres distintivos, masculinos y femeninos. Una vez más, la Biblia suena como verdadera cuando dice: “Porque llegará el tiempo en que no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearán de maestros que les digan las novelerías que quieren oír. Dejarán de escuchar la verdad y se volverán a los mitos” (2 Timoteo 4:3, 4).

La diosa y la iglesia liberal

El mensaje de la diosa ha logrado hacerse escuchar en la iglesia también. La filosofía de la diosa está siendo enseñada actualmente en las aulas de algunos de nuestros seminarios. En una creciente cantidad de seminarios la población estudiantil se está volviendo cada vez más femenina, y muchas de estas mujeres tienen una perspectiva feminista de la vida. Mary Daly, que se considera a sí misma como una feminista cristiana, dice lo siguiente acerca del cristianismo tradicional: “Dicho sin rodeos, propongo que el cristianismo mismo debería ser castrado”. El foco principal de la feminista “cristiana” es poner fin a lo que percibe como una religión dominada por el varón “castrando” la influencia masculina en la religión. Daly continuó diciendo: “Estoy sugiriendo que la idea de una salvación exclusivamente por un salvador masculino perpetúa el problema de la opresión patriarcal”. La reverenda Susan Cady, coautora de Sophia: The Future of Feminist Spirituality , y pastora de Emmanuel United Methodist Church, en Filadelfia, es un ejemplo de la dirección en la que Daly y otros está llevando a la iglesia. Las autoras de Sophia dicen que “Sophia es una figura femenina similar a una diosa que aparece claramente en las Escrituras de la tradición hebrea”. Wisdom Feast, el último libro de las autoras, identifica claramente a Jesús con Sophia. Otro ejemplo de cómo la “tealogía” de la diosa (note la ortografía feminista de la palabra teología) está abriéndose camino en la iglesia liberal es a través de seminarios realizados en universidades. Uno de estos seminarios se realizó en Perkins School of Theology, en Southern Methodist University. “Wisdomweaving: Woman Embodied in Faiths” se realizó en la facultad en febrero de 1990. Si uno mira el programa del seminario, es obvio que el énfasis no está en la ortodoxia. Linda Finnell, una seguidora de Wicca y una de las oradoras, habló sobre el tema de “Volver a la Diosa a través de la brujería diánica”. Dos de los oradores principales eran de orientación Nueva Era. De hecho, uno de ellos, el Sr. José Hobday, trabaja con Matthew Fox y Starhawk en el Institute for Creation Spirituality. Una cantidad cada vez mayor de las iglesias de Estados Unidos y de todo el mundo están aceptando la mentira de la Nueva Era. Muchas iglesias han introducido Un curso en milagros, yoga, Control Mental, enseñanzas de la Unidad y la metafísica en su material de enseñanza. Algunas iglesias han dado un paso adicional hacia la Nueva Era contratando personas que tienen una cosmovisión metafísica. Sea que la persona busque a la diosa a través de la brujería, el movimiento feminista, la Nueva Era o la iglesia liberal, él o ella está iniciando una búsqueda para entender y descubrir el “yo superior”. El yo superior, a menudo denominado el “yo dios”, se considera que es pura verdad, sabiduría profunda. En realidad, esta denominada “verdad” o “sabiduría” encarna la mentira más antigua del Libro, la mentira de la autodeificación: “Seréis como dioses”. Como cristianos debemos aprender a discernir todo espíritu para que no seamos engañados también nosotros.

Fuente: Ministerios Probe; Autor: Russ Wise

Info de líderes del movimiento chileno: http://amigaschilecirculomatriztico.blogspot.com/

by @ndrés